セルフビーイング戦略は、精神修行のレベルにおける世俗的文化的伝統の研究手法の１つです。アートマ・アナンダは、アジア１０ヶ国における５０以上の真の指導者との１０年の活動を経て、それら指導者の様々な自己啓発の背景を取り入れることで、その手法を開発しました。彼女は彼女自身の総合的なビジョンとユニークな体験を基に、その過程において自己実現の非常に基本的な原則を概念化しました。彼女は研究完了後、バリ島において自己実現の様々な伝統的手法で構成された"セルフビーイング戦略"のコンサルティングと教育を行っています。自己意識の探求は、あなた自身の努力によって向上させることができます。それには、自立した知性と宗教的寛容の両方が必要です。あなた自身で、次のリストから興味のある議題を選択するか、または彼女の推薦に従って、個々のコースを作成することが可能です。

* 面接 * 個人分析（インタビュー） * セルフビーイング戦略 * 昇華鍛練（女性用） * 道教、陰の基礎（女性用） * ヨガ：アサナ、プラナヤマ、バンダ * 瞑想：ヴィパッサナー/ アドワイタ * カルマ：分析と習得 * 霊気：エネルギー変換 * バリ文化の紹介 マリア・ウラジミノフナ・ニコラーエワ（アートマ・アナンダ - シャンティ・ナチーニ - ドルマ・ジャンク - メイド・スリ・ナディ）

哲学および心理学のマスター"秘教と神秘主義の研究のための協会"のフェローロシア、米国、欧州、アジアで11万部販売された33のスピリチュアリティの 本と、様々な雑誌で100以上掲載された記事の著者であり、ロシア古典的経典の翻訳者でもある。彼女は、サンクトペテルブルク州立大学でエディタとして活 躍した後、インドのアシュラムに移住し神聖な場所を訪れるなどして5年間を過ごす。50以上ののインドと西洋のスピリチュアリティの指導者と修行し、多く の施設でコースをマスターした後、ヨガ教師の免許を取得。インド伝統のナーサ・サンプラダヤとクリヤ・ヨーガを取得し、ヴェーダーンタの規則によりカル マ・サンヤシン（ビハール・ヨガ学校を通して）になる。また、霊気マスターになって他の東洋文化の比較研究にも従事し、中国を旅し太極拳も習得。道教や風 水の本も出版されている。ネパールの仏教の避難所でカルマ・カギュの修行、インド、スリランカ、タイでは小乗仏教の瞑想方式、ベトナムでは大乗仏教の禅を 学習。そして、多くのスピリチュアリティのマスターと共に東南アジア10カ国を2年間かけて旅行し、彼女オリジナルの'セルフビーイング戦略'を完成さ せ、バリ島（インドネシア）でカウンセリングと教育を始めて5年になる。

著作書籍（USA）
Taoist Female Practice: Period of Preparation
Hatha Yoga Practice: Disciple Against Wall
Karma Mastery: Daily Reincarnation

コンサルティングは英語、またはロシア語です。

'セルフビーイング戦略'の日本での連絡先はロマノワ・タチアーナです。メールはこちら。

mail: tar4708@gmail.comtar4708@gmail.com / tatiana@northconcept.co.jp tatiana@northconcept.co.jp

深反内瑜伽 深度的反向及内向性

该书介绍了作者自创的整套倒立瑜伽体式，整套动作被获准运用于实践中逾12年，并于2011年在美国首先出版了英文读物，俄语刊物也于2012年在莫斯科问世。本书中作者着力于阐述分析哈他瑜伽的两个基本原则－反向性，内向性。同时，该书也是作者实践教学中的辅助教材，一系列的哈他瑜伽动作在书中也以图片方式展现。

http://www.amazon.com/dp/1482672456

作者简介

尼古拉耶娃．玛利亚．弗拉基米诺夫娜（阿特玛.阿楠妲）-是东西方哲学领域及个人心理学领域的专家，神学主义国际协会的正式会员。出版并发表了32部专著，专著内容均涉及东方文化（共发行115000册，其作品被翻译成六种语言分别在美洲、欧洲及亚洲出售），并在学术期刊上发表了120篇文章，同时也翻译和校译各类经典名著。本文作者潜心练习瑜伽逾20年，其中有10年时间从事西方文化的研究。

作者在印度的修行处—瑜伽中心潜心修行了五年，师从三十多位印度瑜伽教练，并最终获得了印度瑜伽学院颁发的瑜伽教练许可证。之后，作者在东南亚十余个国家进行了走访研究，对观、禅宗、道学、太极等其他传统学术有了更深层次的理解。最终，作者在理性的自我分析研究基础上创立了结合各种传统在内的方法论，称之为《自我战略》，并成功的连续四年在巴厘岛上（印度尼西亚）进行了个人宣讲。

相关链接 http://self-being-strategy.tilda.ws

译者简介
谢颀颖，女，1985年1月生于中国湖南省邵阳市，硕士研究生，讲师。2007年本科毕业于西安外国语大学俄语语言与文学专业，2009年硕士毕业于国立普希金俄语学院俄语语言学专业，现任西南石油大学外国语学院俄语专业教师。

'Maria Nikolaeva menulis buku yang baru dan dinamis pada Hatha Yoga yang menyediakan beberapa pendekatan inovatif yang penting untuk kedisiplinan kuno. Buku ini akan berguna untuk para pelajar dan guru Yoga baik dari Negara Barat maupun Negara Timur yang menpunyai keseriusan dalam memperluas pengetahuan mereka tentang berbagai latihan asana. Maria Nikolaeva muncul sebagai guru yang mahir, informatif dan komunikatif.'
(Dr. Davod Frawley (Pandit Shastri Vamadeva), penulis 'Yoga dan Ayurveda' di atas 20 bukus, directur Institut Amerika untuk Studi Weda)

'Maria Nikolaeva adalah penulis yang produktif pada ilmu Yoga dan Spiritualitas. Beliau telah melakukan perjalanan di India, mempelajari dan berlatih yoga dalam tradisi yang beragam. Beliau memiliki pemahaman yang luas dan komprehensif pada subjek tersebut. Buku ini mencerminkan orisinalitas dan kreativitas beliau. Beliau telah memberikan sentuhan khusus yang tersendiri pada latihan-latihan asana.'
(Swami Dharmananda, penasihat dan guru spiritual, Institut Internasional Yoga Vishwaguru (Rishikesh, India))

Konteks Spiritual

Buku ini di tulis sebagai bagian kedua dari Trilogi "Latihan Hatha Yoga": 1) "Disciple among teachers" (pelajar di antara pengajar), 2) "Disciple against wall" (pelajar terhadap penghalang), 3) "Disciple without body" (pelajar tanpa badan). Apalagi hal tersebut tercantum pada karya akademik penulis yaitu "Philosophical Foundation of Modern Hatha Yoga Schools" (Landasan Filosofis Sekolah Modern Hatha Yoga), yang diterbikan oleh institut untuk oriental studi yang terkenal dan terhormat (Saint-Peterburg). Kemudian beberapa konsep sebelumnya dikembangkan pada terapi yoga di dalam buku penulis yang lain. Jadi, hal ini bukan hanya merupakan kepentingan yang disengaja untuk mempersempit aspek dari latihan Yoga, tetapi merupakan penelitian besar, yang tersedia dalam bahasa Rusia dan Inggris. Jangan menganggap buku ini adalah panduan untuk pemula saja.

"Wall" (penghalang) merupakan tujuan akhir metaforis dari perjalanan spiritual, bagaimanapun juga kita bisa menginterprestasikan metaforis ini secara harfiah. Ketika pelajar siap berinteraksi secara diri sendiri, dia menemukan dirinya sendiri di depan dinding yang tak berpintu tanpa pengajarnya. Penghalang tersebut menjadi sarana yang dapat diandalkan sebagai bayangan. Sesungguhnya, tidak seorang pun ada di luar diri anda, apabila diri anda adalah segalanya. Tetapi pada saat anda tidak menjumpai penghalang, biasanya anda menganggap semuanya berada di luar, kecuali diri anda sendiri. Bilamana saja anda jatuh kedalam kondisi yang benar-benar terpuruk, pertama anda harus menghadapi diri anda sendiri. Baru kemudian ruangan batin muncul di dalam dan mulai meluas yang tidak dapat terkendalikan. Sementara itu, penghalang akhirnya menjadi terabaikan dan anda menuju ke tingkat spiritual yang baru.

http://www.amazon.com/dp/146378497X

Tentang Pengarang

Maria Nikolaeva [Made Sri Nadi, Atma Ananda, Shanti Nathini, Dolma Jangkhu] mengajarkan "Strategi Menjadi Diri-sendiri" berdasarkan prinsip-prinsip pembangunan dengan menggunakan teknik-teknik traditional yang di kombinasikan dari berbagai praktek spiritual yang berbeda seperti Yoga, Vedanta, Taoisme, Budhisme, Reiki dan lain sebagainya. Dari dua puluh tahun pengalaman beliau, kira-kira dapat dijelaskan dalam dua hal. Sepuluh tahun pertama, dengan latar belakang kebudayaan barat, beliau meraih gelah master di bidang filsafat. Beliau berkerja sebagai editor di salah satu universitas, penerbit, dan mempelajari metode Kristen dan Okultisme. Selama sepuluh tahun berikutnya, beliau menghabiskan waktu di sepuluh Negara Asia. Di negara-negara tersebut beliau mempelajari dan bekerja tentang berbagai tradisi spiritual dengan lebih dari 50 guru besar spiritual. Beliau juga menulis buku tentang spiritual yang terjual mencapai total 115.000 salinan. Pada saat ini buku beliau tersedia dalam 6 bahasa yang tersebar di lebih dari 35 negara. Beliau mendapatkan banyak inisiasi dengan tinggal di beberapa ashrama Vedanta dan vihara Budha dan disertifikasi sebagai Guru Yoga, Guru Reiki dan lain sebagainya. Keunikan pengalaman hidup beliau digambarakan dalam bukunya yang berjudul "Out of Biography". Cara pengajaran beliau berdasarkan pada pengalaman spiritual holistik yang dikombinasikan dengan dasar latar belakang filosofis.

"Im Zeitraum von 2006 bis 2012 hat Maria Nikolaeva eine enge Zusammenarbeit mit dem Vediccenter gepflegt und die englischsprachigen Kurse, viele Artikel und mehrere Bücher des Dr. David Frawley in die russische Sprache übertragen."
Vedic Center

Die Strategie des Selbstseins

Die Strategie des Selbstseins stützt sich auf die Erkundung spiritueller Aspekte traditioneller Kulturen, um sie für das eigene Persönlichkeitswachstum nutzbar zu machen. Die Strategie des Selbstseins ist das Resultat jahrzehntelanger praktischer Erfahrung und tiefer Einsichten, welche die Autorin durch die Auseinandersetzung mit dem Wissensschatz traditioneller Kulturen und durch das Erlernen bestimmter Techniken gewinnen durfte. Viele Praktizierende experimentieren mit einem Crossover aus verschiedensten Techniken diverser Traditionen, ohne deren stimmige Abfolge und Ordnung zu wahren. Dabei werden oftmals die Verbindungen und Zusammenhänge übersehen, die sich historisch zwischen den Kulturen und damit auch zwischen den Traditionen ergeben haben. Das daraus resultierende Chaos kann zu Orientierungslosigkeit und Verwirrung führen. Mit ihrer Arbeit möchte die Autorin die Prinzipien des persönlichen Praxisaufbaus im multikulturellen Raum transparent werden lassen, um sie für den Einzelnen in ein System praktischer Anwendung zu bringen.

Geboten werden: Individuelle Beratungen

1. Treffen mit der Autorin
2. Analyse der eigenen Persönlichkeitsstruktur
3. Die Strategie des Selbstseins (für Praktizierende)
4. Die Kunst der Sublimierung (für Frauen)
5. Die Grundlagen des Yin-Taoismus (für Frauen)
6. Yoga: Asana, Pranayama, Bandha
7. Meditation: Vipassana / Advaita
8. Karma: Analyse und Meisterschaft
9. Reiki als Energietransformation
10. Einführung in die balinesische Kultur

Maria Vladimirovna Nikolaeva (Atma Ananda, Shanti Nathini, Dolma Dshanghu, Made Shri Nade)

Spezialistin für westliche Philosophie, östliche Philosophie und Persönlichkeitspsychologie (3 Diplome), Mitglied der wissenschaftlichen Vereinigung für die Erforschung von Esoterik und Mystik. Autorin von 33 wissenschaftlichen und populärwissenschaftlichen Büchern über fernöstliche Kulturen (Gesamtauflage von >100.000 auf Russisch; 15 Neuauflagen auf 6 Sprachen (Englisch, Chinesisch, Indonesisch, Litauisch, Estonisch und Ukrainisch), u.a. auch als Downloadversion im Internet. Über 120 Artikel in wissenschaftlichen Journalen, akademischen Sammelbänden und Tagungsschriften; Übersetzerin und Herausgeberin klassischer Texte, Autorin zahlreicher Artikel für die russische und internationale Presse, periodische Auftritte und Interviews im Fernsehen (CNN, „Echo Moskaus", „Stimme Russlands" und andere) Neben ihrer Tätigkeit als Schriftstellerin und Lehrerin hat MVN sich mehrere Jahrzehnte für die Synthese geistiger Praktiken aus verschiedenen Traditionen eingesetzt. Zunächst in der westlichen Kultur – beginnend mit Christentum über Okkultismus hin zu Bioenergetik. Dann verbrachte sie 5 Jahre in Indien, lebte in Ashrams und machte Pilgerreisen zu heiligen Orten, nahm an vielen Trainings in verschiedenen geistigen Zentren teil und ist zertifizierte Yoga-Lehrerin und sowie geladene Gastdozentin der indischen Yoga-Akademie. Sie hat Einweihungen in Kriya Yoga, Natha Sampradae, Vadshrayana Buddhismus (Karma Kagyu), hat die Karma-Sannyasa in der Bihar Yoga Schule abgelegt (Advaita Vedanta) und den Meistergrad in Reiki. Zu ihrem Erfahrungsschatz trug das ausgedehnte Reisen durch 10 verschiedene südostasiatische Länder bei: So nahm sie an verschiedenen Meditationsretreats (Vipassana und Zen) Teil und studierte Daoismus, Tai-Chi und andere Praktiken. Als Schülerin diverser traditioneller Meister hat sie mit der „Strategie des Selbstseins" ihre eigene Methodik erschaffen, nach welcher sie rund 5 Jahre auf der Insel Bali (Indonesien) arbeitete, bevor sie wieder nach St. Petersburg zurückkehrte.

Englische Bücher (USA)

Μαρία Νικολάεβα (Άτμα Ανάντα)

Η Μαρία Βλαντιμίροβα Νικολάεβα, επίσης γνωστή ως Άτμα Ανάντα, Shanti Nathini, Dolma Jangkhu (γεννημένη στις 8 Ιουλίου 1971 στην Αγία Πετρούπολη), είναι μια παραγωγική σύγχρονη συγγραφέας, φιλόσοφος και πνευματικός δάσκαλος. Είναι συγγραφέας 35 βιβλίων τα οποία έχουν τυπωθεί σε 115 000 αντίτυπα, έχουν μεταφραστεί σε 6 γλώσσες, και είναι διαθέσιμα στην Αγγλική γλώσσα για όλο τον κόσμο μέσω του «Amazon» (ΗΠΑ). Έζησε και εργάστηκε στην Ασία 12 χρόνια και τώρα ταξιδεύει στην Ευρώπη.

Εσωτερικός πραγματισμός : Πνευματική πρακτική

Πρόλογος
Η ανάγνωση του βιβλίου της Maria Nikolaeva ήταν μια ευχάριστη έκπληξη για μένα. Ο τίτλος του βιβλίου με προδιέθεσε να περιμένω άλλο ένα βιβλίο για τον διαλογισμό, και την εξερεύνηση του εαυτού - και υπάρχουν πολλά τέτοια! Λάθος! Το βιβλίο αυτό είναι ένας εύληπτος οδηγός στην εξερεύνηση του εγώ σε συνάρτηση με το χώρο το χρόνο και το συμπαντικό γίγνεσθαι. Είναι ένας οδικός χάρτης, που αποτυπώνει όχι μόνο τα μονοπάτια της αυτογνωσίας αλλα και περιγράφει τα εφόδια που πρέπει να έχει κανείς μαζί του στη διαδρομή. Έχω διαβάσει εκφράσεις όπως "ένας δρόμος πολλοί τρόποι" ένας τρόπος πολλοί δρόμοι" κλπ. Η Συγγραφέας εδώ αποδεικνύει και τις δύο προτασεις ως αληθείς εφ όσον συντρέχουν οι σωστές προϋποθέσεις.

Το προβλημα της αυτογνωσίας και της εξερευνησης του αληθούς εγώ και κατά συνέπειαν της αληθούς βουλήσεως έχει απασχολήσει τον σκεπτόμενο άνθρωπο εδώ και πολλούς αιώνες και εξακολουθεί να αποτελεί ένα ουσιαστικό αντικείμενο έρευνας. Ξεκινώντας από την προτροπή του Σωκράτη "Γνώθι σ αυτόν", περνάμε στους Γνωστικούς, που πρώτοι επεσήμαναν συστηματοποιημέν α και μάλιστα με θρησκευτική δομή το γεγονός της απατηλότητας του φαίνεσθαι σε σχέση με την αλήθεια του "είναι". Ο απατηλός κόσμος του Δημιουργού των Γνωστικών ελάχιστα διαφέρει από την Maya των Ινδουϊστών. Οι Ινδουιστές στο αυθεντικό Sanathana Dharma , στις Βέδες και τα βιβλία της γνώσης, όπου ασχολήθηκαν με μια πληθώρα πραγμάτων επισημαίνουν την αδυναμία του ανθρώπου να αντιληφθεί την φύση του Θείου αλλά και τους πριορισμούς που έχει προκειμένου να αντιληφθεί την φυσική πραγματικότητα που τον περιβάλλει. Την αδυναμία του ανθρώπου ν αντιληφθεί την φύση του Θείου επισημαίνει και ο Ωριγενης, ο οποίος περιπατώντας σε μια παραλία μ ένα μαθητή του του ζήτησε μα μετρήσει τους κόκους της άμμου. Ο μαθητής εκδηλώνοντας της αδυναμία του να κάνει κάτι τέτοιο πήρε την απάντηση: Αφού είσαι ανίκανος να διερευνήσεις κάτι τόσο πεπερασμένο όπως μια παραλία έχεις το θράσσος να θέλεις να αντιληφθείς τη φύση του απείρου; Αυτό που αντιλαμβανόμεθα είναι μια ονειρώδης κατάσταση, η Maya, η οποία μας δημιουργεί μια απατηλή αντίληψη για την πραγματικότητα. Η απατηλή αυτή εικόνα έχει ως επακόλουθο μια εξ ίσου απατηλή εικόνα για τον εαυτό μας, για το τί ειμαστε, πού πάμε και τί πραγματικά θέλουμε. Η σύγχρονη επιστημη έρχεται να επιβεβαιώσει ότι τα εργαλεία αντίληψης της πραγματικότητας, που διαθέτει ο άνθρωπος θέτουν από μόνα τους περιορισμούς. Οι αισθήσεις μας δεν συλλέγουν παρά ένα πολύ μικρό ποσοστό της πραγματικότητας που μας περιβάλλει και το κωδικοποιούν έτσι ώστε να είμαστε σε θέση να το αντιληφθούμε. Από την στιγμή που δεχόμαστε ότι το Σύμπαν είναι προσωρινό και σχετικό και το αντιλαμβανόμαστε με αναποτελεσματικό όργανο είναι σαφές ότι σε επίπεδο συνειδησης ζούμε σ ένα μικροσύμπαν που βρισκεται μέσα σ 'ενα άλλο Σύμπαν. Η προσπάθεια να διασπάσουμε τα τείχη του εικονικού σύμπαντος που αντιλαμβανόμαστε , να σπάσουμε το Matrix - για να χρησιμοποιήσω και την σύγχρονη ορολογία της Maya - ειναι σαφές ότι πρέπει να γίνει με μέσα υπεραισθητικά, απ αυτά, που είναι προικισμένο το πνεύμα, ο ανώτερος εαυτός μας ο οποίος από την φύση του μετέχει και στις δύο πραγματικότητες, τόσο στο Matrix όσο και στην συμπαντική αλήθεια. Ενα εργαλείο, που διαχρονικά έχει αποδειχθεί αποτελεσματικό είναι ο διαλογισμός. Στο βιβλίο αυτό μας παρατίθεται ένας οδικός χάρτης που μας ξεναγεί στον διαλογισμό. Αυτό γίνεται με σημείο αναφοράς την Ινδουϊστική παράδοση αλλά με τρόπο όχι δογματικό, όχι με την επιβολή της αυθεντίας αλλά με την παροχή εκείνων των εφοδίων, που θα βοηθήσουν τον αναγνώστη να βρεί τον δικό του τροπο, χωρίς να σκοντάφτει σε εμπόδια. Οι αναφορές στο βιβλίο δίνουν την αναλογία του ανατολικού διαλογισμού με την ορθόδοξη παράδοση του αναχωρητισμού και την αντιστοιχία των γιόγκι με τους "δια τον Θεόν σαλούς" της Ορθοδοξίας. Κοινός τόπος η αποστασιοποίηση από το matrix της υλικής αντιληπτότητας.

Όσοι ενδιαφερεστε σοβαρά για τον διαλογισμό και θέλετε να αποκτήσετε σωστή, αντικειμενική και αδογμάτιστη πληροφόρηση, έχετε το σωστό βιβλίο στα χέρια σας. Για μένα ήταν χαρά να διαβάσω το βιβλίο και τιμή να γνωρισω την συγγραφέα.

Αθανάσιος Θεοδώρου
Δικηγόρος Αθηνών, διδάκτωρ φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Σορβόννης στην ιστορία θρησκειών

Introdução à Realidade
Autor: Atma Ananda (Maria Nikolaeva)
Traduçao do ingles: Jussara Rafael

Esta é uma introdução ao livro "Estratégia de Bem-Estar: Prática Espiritual" de Atma Ananda (Maria Nikolaeva). A verão em inglês está disponível a nivel mundial na 'Amazon', bem como as versões en russo e ucraniano. A autora é formada com mestrado em filosofia (S. Petersburgo, Rússia), tendo feito pesquisas culturais durante doze anos no Sudeste Ásiatico mais um ano na Europa. Este é o mais importante dos 35 livros publicados pela autora que ja tem tradução em sete línguas, porque reflete o metodo original de autoinvestigação. Atualmente, Maria Nikolaeva está a passar uma temporada na Ilha da Madeira, e está contente pela sua introdução ao público português graças aos esforços de tradução da sua amiga Jussara Rafael.

A prática espiritual é a estratégia de auto-valorizar-se, a história nos mostra que podemos ter quatro situações em particular: situações em pessoas bem resolvidas numa tradição, pessoas bem resolvidas fora de todas as tradições pessoas mal resolvidas entre os devotos e os ateus. Não é importante, saber qual é a tradição ou quem seja o guru, a única coisa importante é a conecção com a Realidade. Devoção (bhakti) ou devoção religiosa é apenas uma das opções para a verdadeira Realidade, isso significa que a rendição domina a auto-investigação no caminho da realização tradicional. No momento actual é o caminho direto para a Realidade, isso significa que não existe mais ninguém, exceto o próprio a construir a sua própria Realidade (no puro e desbloqueado ser-consciência-felicidade (sat-chit-ananda em sânscrito)). Não existem guias ou intermediários, você nao sabe o conhecimento que cada um possui, isto nao é relevante, tão pouco a experiência de cada um, porque a realidade não muda. Se você escolher a maneira tradicional de realização, no final você precisará fazer a mesma ação que poderia ter sido feita no principio, isto é, ver a Realidade como ela é, porque mais cedo ou mais tarde você terá que enfrentar a Realidade sem qualquer intermediário, então, a questão mais importante é se você será capaz de reconhecer a Realidade como seu próprio Eu. Caso contrário você ainda vai manter um "ideal de Realidade" que você tem de sua tradição ou de seu guru. Paradoxalmente, com guru ou sem guru, a sua auto dependência tem o mesmo nivel.

Normalmente as pessoas pensam que as tradições orientais são baseadas na linha "professor-discípulo" onde se pode obter conhecimento. Existe mesmo essa opinião de que a auto-realização não é possível sem um guru, entretanto esta indicação torna-se contraditoria se você fizer um estudo comparativo das tradições orientais. Por exemplo, a forma original do budismo (Hinayana, ou Theravada) supõe a iluminação por seus próprios esforços somente, enquanto que, na tradição Zen (Mahayana) converte esta sugestão em julgamento extremo: "Se você encontrar o Buda, mate-o!" Uma posição semelhante na autoconsciência ocidental foi desenvolvida pelo antigo filósofo grego Sócrates que, rejeitou a iniciação nos mistérios, mas depois Pyphia do templo principal, declarou que, a saber, ele era o mais sábio entre os homens! As pessoas actuais não são capazes de seguir um guru graças à autoconfiança. Realmente esta qualidade encontra o melhor chão para o seu crescimento no Oriente, no entanto, não pedimos para rejeitar o conhecimento tradicional, porque as pessoas têm diferentes posições ou tendências. Temos que aprender a usar as tradições sem perder a nossa própria base. Outro exemplo do budismo Theravada: a iluminação é a sua realização pessoal, isto desenvolveu muitas praticas e técnicas de como fazê-lo!

Estar no estado de presença significa compreender a variedade cultural de uma sociedade. Atualmente, em muitos países, existem indivíduos em espaço multicultural como nas igrejas cristãs, templos hindus, pagodas budistas e nas mesquitas muçulmanas que ficam perto uma das outras enquanto as pessoas estudam Yoga, Tai-Chi, Reiki etc. e tudo o que elas são, sao em família e estão inseridas em uma sociedade. Cada tradição espiritual tem seu próprio sistema teórico para a interpretação e descrição do mundo, uma estratégia prática para a auto-realização ou libertação do mundo. Cada pessoa segue seu próprio sistema, elaborando estratégias de interação com outras pessoas. E todos os sistemas são dualistas: "isto ou aquilo"; enquanto a estratégia é algorítmica: "se - então". Um sistema tem uma estrutura fixa, enquanto a estratégia é dinâmica, temos que escolher de momento a momento. Obviamente, agora a maioria das pessoas está interessada em uma estratégia, mesmo sem estudar ou construir um sistema. Na era cibernética é comum usar praticamente algoritmos. A espiritualidade uniu-se à prática na noção de "prática espiritual" no Oriente, enquanto a "filosofia prática" separou os significados de "vontade e bem" no Ocidente. Tentamos restaurar o equilíbrio entre compreensão e atividade, abstraindo a "estratégia de auto-ser", em geral, será útil para a reflexão de múltiplas estruturas e orientações num espaço cultural complexo que não se pode escapar. As fronteiras das tradições culturais tornam-se mais transparentes, sendo penetradas pela verdadeira iluminação da Realidade abrangente.

Você sabe, que o importante e saber como fazer - e não o que fazer. Não interessa que tradições culturais aparecem no campo da nossa atividade ou onde estamos, é essencial desenvolver os principais parâmetros de reflexão pessoal, que são característicos de todos os sistemas e ao mesmo tempo, precisamos desenvolver uma estratégia que possa ser usada com qualquer técnica tradicional para trabalhar com os aspectos necessários em um mundo circundante. De qualquer maneira, estando presente, você vai entender a situação atual como ponto de partida, porque normalmente, no início, você pode ter um objetivo particular que pode ser alcançado passo a passo, e você pode criar algum programa para a sua atividade (provavelmente, para o resto de sua vida). No entanto, quando você se aproxima de seu objetivo, seu entendimento torna-se claro, e sua visão do objetivo torna-se mais direta também. Em seguida, vemos o próximo passo que podemos dar a partir de nossa nova presença. Um guru pode ajudá-lo, mas sua auto-confiança é mais valiosa. Se você entender as coisas como elas realmente são, ninguém as tirará de você mas, se um guru faz tudo por você, você não pode decidir nada, - e você não aprende a escolher por si mesmo. Lembro-me do exemplo de Siddhartha no romance de German Hesse: encontrar vivo o Buda, ele reconheceu o Buda como uma pessoa realizada, continuou seu próprio caminho, até alcançar a auto-realização por seus próprios esforços.

Podemos dar muitos exemplos semelhantes, mas a essência é a mesma: um santo só pode ser reconhecido por outro santo. Mesmo se você aceitar alguém como seu guru, ou seja, você é responsável por sua escolha - não ele. De qualquer forma, isto é um de ato de entrega que não tem garantia, pelo menos no nível consciente, porque a sua rendição se baseia na intuição de que você será guiado. Você acredita nele devido o seu próprio sentimento ou a recomendação de alguém ou a sua posição na tradição. Neste momento você também lida com a presença e a escolha pessoal, de seu objetivo final. Você sente que a pessoa é semelhante ao seu ideal de auto-realização, e se você segui-lo, você se tornará como ele. Claro, funciona. Você pode colocar a responsabilidade em seu guru para o processo de auto-realização mas, novamente - esta é a sua escolha. Entao, você será responsável se você vai ou nao alcançar a meta. Há vantagens e desvantagens em qualquer caso. Se você escolher um mestre real, você receberá muitas instruções práticas sobre o que fazer para ver a Realidade sem perder tempo com pesquisa; Talvez você obtenha a iniciação e experimente ver a realidade com seus próprios esforços (shaktipat, etc) passando para um estado avançado. Contudo, mesmo se o seu guru for "real", ele decidirá por você, todas as coisas, e você não poderá desenvolver seu próprio buddhi (habilidade de discriminar entre o real e o irreal), sempre use seu proprio conhecimento. Por exemplo, em Vajrayana você reconstruirá, toda a sua estrutura e será reconhecido como um Lama. Mas ninguém pode prometer que você se tornará um Buda. Esta será a sua chance.

No entanto, devemos estar conscientes de que procurar a Realidade sem qualquer intermediário nem sempre é respeitado pelas pessoas. A maioria das tradições tem uma linha de gurus com 'regras de reconhecimento', enquanto o auto desenvolvimento pode ser baseado apenas em seus próprios 'entendimentos de reconhecimento'... Lembre-se quantos santos começaram dessa maneira apenas para serem respeitados no final. Ramakrishna foi tratado como "louco"; Ramana Maharshi foi espancado com pedras e tornou-se objeto de piadas; Sri Aurobindo foi proclamado por seu guru como "personificação do mal"; Satya Sai teve milhões de devotos que riram dele como se ele fosse um charlatão. Estou dando exemplos extremos, mas no caso de uma "pessoa comum" que decidiu por si própria - ser ou não ser, um discípulo de um ou de outro guru - ninguém vai se importar em compreendê-lo. Até mesmo as religiões mundiais lutam da mesma maneira: os cristãos costumam chamar o budismo de satanismo etc. Então, a escolha é um negócio privado. Finalmente, ela pode terminar sem resultado, e tal pessoa não teria atingido nada mais do que sua própria experiência que, no entanto, pode ser um passo para o autodesenvolvimento.

Seminários Budistas com Maria Nikolaeva
Centro Budista da Madeira, 2016-2017

Está de passagem pela Madeira Maria V. Nikolaeva (Atma Ananda – Shanti Nathini – Dolma Jangkhu – Made Sri Nadi) Mestrada em filosofia pela universidade de São Petersburgo na área de Psicologia Pessoal, membro de 'The Association for Study of Esoterism and Mysticism', 'The International Writers Union', and 'The Russian Union of Translators'. Autora de 33 livros sobre espiritualidade impressos na Russia (115 000 cópias), EUA, Europa, Ásia e de mais de 100 artigos; correspondente permanente de revistas e tradutora de escrituras clássicas para o Russo. Depois de deixar a sua posição como editora da Universidade Estatal de São Petersburgo ela passou 5 anos na Índia vivendo em ashrams e visitando lugares sagrados. Praticou com mais de 50 mestres espirituais Indianos e Ocidentais, havendo completado cursos em muitos centros, e foi certificada omo instrutora de Yoga. Ela recebeu iniciações em antigas tradições Indianas Natha-Sampradaya e Kriya-Yoga; tornou-se Karma-Sannyasini na ordem de Vedanta (Escola de Yoga de Bihar). Esteve também envolvida em investigação comparativa de outras culturas Orientais tornando-se Mestre de Reiki. Tem também publicado livros sobre Taoismo Feng-Shui e praticou Tai Chi e viajou pela China. Tomou refúgio Budista e praticou Ngendro (Escola Karma-Kagyu) no Nepal, aprendeu o Vipassana Theravada em centros na Índia, Sri-Lanka. Tailândia, e Mahayana Zen no Vietname. Desta forma viajou durante dois anos através de 10 países no Sud Este da Ásia trabalhando com diversos mestres espirituais. Depois de completar o seu original 'Self-Being Strategy' (Estratégia para o Estar em Si') ela deu aulas e aconselhamento durante 5 anos na ilha de Bali (Indonésia) e desde 2014 regressou a São Petersburgo. O seu novo projecto 'The East in the West' ('O Oriente no Ocidente') já a levou a 10 países Europeus. Mais informações sobre a oradora: https://www.facebook.com/maria.nikolaeva.7737

O Centro Budista da Madeira tem o prazer de anunciar os seguintes seminários com Maria Nikolaeva:

SEMINÁRIO #1 (17-19 Jun)
Os três veículos do Budismo (Pequeno, Grande e o de Diamante)
17 Jun.(sex.) 18h – 20h Exposição teórica
18 Jun.(sab.) 12h – 18h Prática: a base e 3 métodos de Vipassana
19 Jun.(dom.) 12h – 18h Prática: a base e 3 métodos de Vipassana

SEMINÁRIO #2 (24-26 Jun)
Influências no Budismo Tibetano (Tantra, Taoismo e Bon)
24 Jun.(sex.) 18h – 20h Exposição teórica
25 Jun.(sab.) 12h – 18h Prática: Métodos energéticos Tântricos (Pranayama + Bandhas)
26 Jun.(dom.) 12h – 18h Prática: Métodos energéticos Taoistas (Microcosm construction)

SEMINÁRIO #3 (1-3 Jul)
Hatha-Yoga como prática Tântrica
1 Jul.(sex.) 18h – 20h Exposição teórica
2 Jul.(sab.) 12h – 18h Prática: Assanas e métodos
3 Jul.(dom.) 12h – 18h Prática: Assanas como instrumento de transformação interior a nível físico (a classificação das principais categorias de Assanas, entre outros).

SEMINÁRIO #4 (8-10 Jul)
O Budismo entre as tradições Espirituais Orientais
8 Jul.(sex.) 18h – 20h Exposição teórica – Aula Self-Being Strategy na prática espiritual (será o aniversário da Maria e haverá uma celebração)
9 Jul.(sab.) 12h – 18h Prática: Análise da estrutura individual (psicotécnicas individuais)
10 Jul.(dom.) 12h – 18h Prática: Métodos de auto-investigação (Meditação e 'Volume Way')

Os seminários decorrerão na sede do CBM.
Entrada livre sem inscrição, com base em doação voluntária.

FRONT NEWS / Bългария

"Рускинята, която се опълчи на шаманите"

Когато ти отнемат всичко материално, се налага да погледнеш към душата си и понякога виждаш бездна, казва Мария Николаевa

Mария Николаева е рускиня, която заминава за Индонезия и там започва да обучава на духовни практики много богати руснаци. Наричат я новата Джуна. След като повежда битка срещу шаманети, се връща обратно в Русия. В търсене на духовното е обиколила почти всички екзотични места по света. Тя е известна по цял свят и дава за пръв път интервю за българска медия.

• Какво да правим, когато сме в началото на пътя и решим, че имаме нужда от духовна промяна?
• Преди всичко е нужно духовно образование на равнище информация – да имаме примери и варианти за развитие в различните традиции, за да можем на избираме действително кой идеал ни подхожда, за какво сме готови да се променим. Не е задължително да държим на първото предложение, тъй като натрупването на опит може да е полезно. Постепенно се натрудват знания и опит, на основата на които ще можем да изградим още по-дългосрочна стратегия. Всеки начинаещ има някой период на „проби и залитания" между учители и школи, който обикновено отнема 1-2 години. Това е абсолютно нормална ситуация, но тя не трябва да продължава прекалено дълго. В наше време има много източници на информация, затова началният етап може да се премине сравнително бързо. По-нататък е нуобходимо да се определи: да следваш една традиция, или да следваш конкретен свой синтез. Малко са способни да изберат веднага само на основата на интуицията си!
• Говорите за духовна пустота, какво означава това?
• Това е перефраза на моята книга „Пълната пустота", написана на Бали, гъдето разглеждам положението на човек, който „има всичко" в материален план и се оказва в задънена улица, незнаейки какво да прави с живота си. Това означава, че е настъпило преситеност от обикновения живот и е дошло време да се разбере преходността на светските постижения. Тогава човек започва да чувства силна вътрешна пустота, тъй като за различните хора степента на удовлетвореност от живота се намира на различни нива – на един е достатъчно дом и кола, на друг вила и самолет, а трети усеща духовен глад, макар и иначе да е нахранен и облечен. Но едно нещо е общо за всичките ситуации – това е състоянието на „пълна пустота", когато човек разбира, че има всичко, и все пак няма нищо. И ето тук възниква импулсът към съвършенство – да превърнеш себе си в хармонично развита личност във всяки план – физически, духовен, и така до освобождаването от всякакви обисловености. Интересно е, че замисълът на книгата „Пълна пустота" възникна при общуването с един от моите клиенти на Бали, който беше милионер и те оплакваше колко тежък е животът на богатите му приятели! Да, те имат всичко, но без обръщане към духовното измерение, започват да пропиляват времето си и даже да деградират.
• Сигурно в практиката си сте имали много интересни случаи, можете ли да разкажете за някой?
• Спомням си за моя пръв клиент, с когото работех още в Тайланд в качеството на „гид". Той искаше да му помогна да се запознае с будизма ида се научи да медитира. Когато пристигна даже не вярвах, че той може да се поинтересува от духовно пректики – беше директор, доста пълен, свикнал на комфорт и удоволствия. В началото той дори предлагаше да се промени програмана и наместо на манастир, да го заведа на курорт, но аз настоях и почти насила го заведох в манастира. Той се опита на няколко пъти да избяга, но все пак с много усилия го задържах десет дни.
• Защо?
• Защото, когато ти отнемат всичко физическо, се налага да погледнеш навътре в себе си и виждаш бездна. Бях поразена от промяната му на края. Вместо дебел овен, уморен от живота, се бе преобразил в строен младеж със сияещи очи, с променени житейски планове. След това той действително откри духовен център.
• Бихте ли работили в България?
• За да отговоря на този въпрос, трябва първо да съм я посетила. Интересно е, че още в СССР десет години учех в гимназия Георги Димитров и имахме постоянен културен обмен с българи. Веднъж даже ме избраха за двудневна екскурзия в София, но аз се отказах, защото обичах да прекарвам летата в Псковска област. Но и там, баба ми пазеше картичка от брат си от фронта в България, датирана от 1944 г. имала съм интересни срещи с българи в ашрама Сатя Саи, след това си пишехме. Веднъж пък ми писаха от българско издателство с желанието да препечатат моя книга, но дойде кризата и не се получи. Но и днес ми пишат много българи, които са чели книгите ми на руски. Въобще България винаги е присъствала в живота ми и все някога ще отида там. Сега, след цели 12 години на Изток, аз се завърнах в Петербург и вече обиколих половин Европа с шенгенска виза и имам нови планове. А тъй като за България ми е необходима отделна виза, засега ще трябва да отложа идването си, но съм сигурност ще го направя някога.

Интервю на Дилян Вълев
19 април 2016

Leidykla SATWA:
Knygoje aprašomos Dao praktikos, įvertinančios moters vystymosi kelio specifiką, kuri nenumato atsiribojimo nuo socialaus aktyvumo. Čia aiškinama, kokia ypatinga yra moters prigimtis, kurią sustiprinus galima ne tik įgyti tikrąjį moteriškumą, bet ir sukurti tvirtą pagrindą jang energijai stiprinti. Tai leistų užtikrintai ir sėkmingai veikti šiuolaikiniame pasaulyje žmogui, egzistuojančiam pagal „vyriškos" energijos dėsnius. Pateiktų technikų paprastumas suteikia moterims galimybę savarankiškai gerinti savo būseną sudarant realias perspektyvas pereiti prie rimtos Dao praktikos ir tęsti tobulinimąsi.

https://www.knygos.lt/lt/knygos/moters-dao-praktikos

APIE AUTORĘ
Marija Nikolajeva (Šanti Nathini) – filosofė, trylikos mokslinių straipsnių, keleto monografijų, per dešimtį populiarių knygų apie jogą, karmą, niti–šastrą, vastū, fengšui, apie nušvitusiųjų gyvenimus autorė. Be to, ji yra nuolatinė žurnalo „Joga" korespondentė, ezoterinės literatūros vertėja ir redaktorė. Daugiau nei penkiolika metų ji studijuoja dvasines praktikas ir įvairias jų tradicijas. Vienu metu INBI ČOM seminaruose studijavo daosizmą, taip pat pas daugelį mokytojų studijavo cigun. Paskutiniaisiais metais daugiausia gyvena Indijoje, apsistodama ašramuose ir lankydama šventas vietas.

PADĖKA
Autorė dėkoja ČOM – senovės kultūrų tyrinėjimo centro INBI įkūrėjui bei daugelio Dao praktikų knygų autoriui už rankraščio peržiūrėjimą ir leidimą jį spausdinti.
INBI – Tarptautinė klubų ir partnerystės organizacijų sistema INBI World, atstovaujanti sporto bei sveikatingumo programas ir tyrinėjimo objektus. Minimas INBI – šios organizacijos centras Rusijoje (Vert.).

Kuidas parandada joogaharjutuste abil nägemist ja vabaneda prillide kandmisest.
Raamatus tutvustakse joogameetodite ja harjutuste süsteemi, mis aitab parandada nägemist, samuti mooduseid hea enesetunde ja töövõime parandamiseks juhul, kui nägemist taastada pole reaalne. Pakutud juhendites, kuidas kasutada oma silmi sõltumata nende seisukorrast, on ühendatud teaduslik lähenemine ja joogapraktika. Selle süsteemi on koostanud okulistid ja joogaterapeudid. Sisemise nägemise arendamine sõltumata nägemisteravuse paranemisest vähendab teie sõltuvust silmadest ja laseb elada täisväärtuslikku elu, muretsemata tuleviku pärast. Teadmine ja kindlustunne, et näha kõike vajalikku võib ühtmoodi nii hea kui ka halva nägemise puhul, aitab lõdvestuda, mis aga on peamine tingimus nägemisvõime taastamiseks.

SISUKORD

SISSEJUHATUS. DIOPTRID JA ENESETUNNE. ESIMENE PEATÜKK. SILMAPÕHI ON HINGE PEEGEL. YAMA – KUIDAS ÕIGESTI VAADATA. Ahimsā – „ära tapa pilguga". Satya, „vaadata alustalasid". Asteya – „silmad, mis ei kadesta". Aparigraha – „pilguga haarata". Brahmacaryā, „vaadata kiretult". NIYAMA – PILGU PÖÖRAMINE ENDA POOLE. Šaucha – silmade puhastamise meetodid. Silmade pesemine. Samtoşa – mille eest tuleb „silmad kinni panna". Tapas, „tule süütamine" pilgus. Svādhyāya, sisemise mina enesevaatlus. Išvara pranidhāna, Jumalale pühendumine. TEINE PEATÜKK. HATHA-JOOGA „PÕLEVA SILMA" JAOKS. ĀSANA – SILMADE STAATIKA JA DÜNAAMIKA. Kaela paindlikkus on silmade noorus. Silmade iseseisev liikumine. Päikesetervitus. Ümberpööratud asendid kui panatsea. Lõdvestumine: silmadest silmadeni. PRĀŅĀYAMA – „HINGAMINE SILMADEGA". Kapālabhāti varahommikuks. Šītkarī palava keskpäeva jaoks. Sūrya-bhedana selge päeva jaoks. Omkara hämariku ajaks. Nadi-sodhana pimeda öö jaoks. KOLMAS PEATÜKK. PILGU „TERAVAKS SEADMINE". PRATYĀHĀRA, „MINEK NÄGEMISE KESKMESSE". Kõigest illusioon. Kuidas vaadata „läbi sõrmede". „Pilgu pinna" massaaž. Šanmukhī-mudrā, „pitsat" silmadele. Mahā-bandha, kolmekordne „lukk". DHĀRAŅĀ, KESKENDUMINE ÜHELE PUNKTILE. Drishti ehk „tagasi āsanate juurde!" Tasakaalu hoidmise saladus on silmavaates. Trātaka: vaadata pilku kõrvale pööramata. Orbiidi tiirlemine pea sees. Näha tähendab mäletada. NELJAS PEATÜKK. „KOLMANDA SILMA" AVAMINE. DHYĀNA, NÄHA KÕIKE LÄBI. Eesmärk on ennast hüpnoosist vabastada. Meele ja meelelise tunnetuse ühtsus. Kujutlusvõime on nähtava looming. Päikese- ja kuuvannid. Ajna avaneb viimasena. SAMĀDHI, „PIMEDAD SELGELTNÄGIJAD". Vitarka, eristada reaalset ebareaalsest. Vicāra, reaalse sidumine reaalsega. Ānanda, olla igaveses õndsuses. Asmitā, tunnetada tõelist Mina. Dharmamegha, „hüvede pilv". LÕPPSÕNA. VAADATA VÕI NÄHA?

Tiit Teras
'V. Maya – Esoteeriline kirjandus'
'Rahva Ramaat'
'Raamatukoi'
'Apollo'

Авторська методика дослідження східних культурних традицій на рівні духовної практики.
Книга присвячена інтеграції знання в процесі здобуття, який перетворюється з «лінійного» в «об'ємний» Шлях. Рефлексія власного досвіду дозволяє авторові виділити принципи послідовного вживання техніки різних традицій для побудови стратегії особистісного розвитку. Вони відпрацьовуються на семінарах автора з дослідження різних східних культурних традицій на рівні духовної практики, у зв'язку із західними системами трансформації. Застосування принципів стратегії пояснюється в книзі на прикладі різноманітних методологій просвітлення «своїми силами» без покладання надії на вчителів. Книга призначена для тих, що практикують з самостійним мисленням, повною віротерпимістю, умінням знаходити єдине в різноманітті та зводити одиничне у загальне.

https://www.amazon.de/dp/1460953320
https://www.litres.ru/atma-ananda/strateg-ya-samobutnost/

Відомості про автора

Миколаєва Марія Володимирівна (Атма Ананда, Долма Джангкху, Шанті Натхіні) - фахівець із західної і східної філософії та психології, дійсний член міжнародної Асоціації дослідників езотеризму та містицизму. Автор 25 наукових і популярних книг з різних аспектів східних культур (загальний тираж 110 000, з них дев'ять перевидані за кордоном у США, Європі й Азії 5-ма мовами) і 85 статей в академічних і періодичних виданнях; також постійний кореспондент російських і зарубіжних журналів, перекладач і редактор класичних текстів. Більше двадцяти років займається духовними практиками в різних традиціях, з них перші 10 років присвятила західній культурі, починаючи з християнства, також освоюючи шлях воїна, окультизм, екстрасенсорику і біоенергетику. Потім п'ять років провела в Індії, проживаючи в ашрамах, здійснюючи паломництва до святих місць. Пройшла тренінги в йога-центрах, навчаючись в індійських учителів; сертифікована як інструктор з йоги, прийнята в Індійську академію йоги; отримала базові посвячення в крийя-йозі, натха-сампрадаї, буддизмі ваджраяни (карма-кагью), ступінь майстра рейки. Прийняла обітниці карма-саньяси у Бихарскій школі йоги (адвайта веданта). Потім три роки проводила дослідження по 10 країнах П-С Азії : сиділа медитативні ретрити (віпасана і дзен), вивчала даосизм і тайцзі. На основі роботи більш ніж з 50 східними майстрами створила авторську методику "Стратегія самобутності" та 2 роки дає консультації на острові Балі (Індонезія).

Відомості про перекладача

Шестопалюк Надія Владимирівна. Закінчила факультет Фізичної культури та спорту (кафедра фізичної реабілітації) Тавричного Національного Університету ім. Вернадського у Симферополі, та Інститут післядипломної освіти зі спеціальності «психологія». У даний момент проходить навчання з програми ТОП (тілесно-орієнтована психотерапія ) та арт-терапія (розробляє методику терапії за допомогою витинанки). Працювала спортінструктором таінструктором з реабілітаційних програм. Зараз займається приватною практикою та консультуванням. Шивананда-стиль практикує 10 років. Протягом п'яти років отримує індивідуальні консультації з духовної практики в Атма Ананди (автора даної книги) та вважає її своїм вчителем.

Відомості про коректора

Соколова Олександра Олександрівна. Кандидат наук з філософії (за напрямком Релігієзнавство). З автором книги познайомилася в Асоціації дослідників езотерицизму та містицизму.